La última frontera (diario de campaña, día 8)

La internacional me dice que se llama ese himno tradicional ¿no? No hay más preguntas señoría.

Esa broma resume el oxímoron, al menos aparente, de la “izquierda patriótica”. Izquierda y patria son dos palabras que van mal juntas, tanto que en esta parte del mundo lo de la patria se enuncia siempre en euskera, izquierda abertzale, denominación a la que ya nos hemos acostumbrado.

En los valores tradicionales de la izquierda está la horizontalidad, una fraternidad que no entiende de más diferencias que las de “clase”. Aunque sea un concepto con olor a naftalina y de dudosa vigencia, sin duda refleja algo muy diferente a la verticalidad, que se lo digan al sindicalismo franquista.

Y aquí nos encontramos con señores que a veces parecería que quieren encarnar el significado de su apellido, confundiendo el orden de prioridades entre el valor político y el patriótico. Al final, tarde y mal, se impuso la patria, como siempre, dejando detrás el  avispero que haga falta.

Si hay una frontera difícil de salvar en los esfuerzos unitarios es la del alcance territorial, especialmente cunado se le confiere ese valor casi sagrado de la “patria”. 

 

Eso es un aprendizaje importante dado que quedan años de necesaria convivencia entre lo “indepe” y lo “confederal”. Lo de intentar salvar la cara individual con una pantomima de unión con la fuerza demoscópicamente más irrelevante y con más visibilidad mediática no merece más comentario. Los regates en corto, por más mala leche que generen, se acaban en sí mismos. 

 

 

 Viñeta de Manuel Fontdevilla en el Diario.es hoy tomada de aquí

En ansiado fin de la izquierda homeopática

Cuando la forma habitual de tratar pacientes se basaba en equilibrar sus humores y podía requerir sangrías con sanguijuelas, no hacer nada era una opción compasiva. En esos tiempos nació esa extraña idea de curar con agua (tras unos procesos equivalentes a conjuros mágicos) que aún tiene adeptos y que se llama homeopatía. 

De un modo muy parecido,cuando Thatcher y Reagan reinstauraran el liberalismo como doctrina indiscutible la izquierda se volvió homeopática. Las sangrías de lo público, muchas veces con sanguijuelas oligárquicas, parecía que no tenían más alternativa que no hacer nada, un vasito de agua quizá. 35 años con el único propósito de "frenar a la derecha" son muchos años. 

Bien es verdad que ahora la derecha es ya "ultra" y que el liberalismo se ha quedado pequeño, ahora hay que recuperar el papel del estado, pero para proteger a los poderosos (y las esencias patrias). Con la excusa de la soberanía (que no es mala excusa, por cierto) ya podemos utilizar aranceles y proteccionismos varios. Pero solo en lo macro, en lo que beneficie a los grandes. En lo personal: salud, educación, vivienda o dependencia, nada de proteccionismos, ahí es el mercado el que provee.

Y ante esto no parece que haya más receta que oponerse, ponerse en frente, "parar a la ultraderecha", luchar mucho para quedarnos donde estamos, como la reina roja de Alicia. Esta política de que, en el mejor de los casos, no pase nada es enormemente desmovilizadora. El sentimiento de miedo puede generar cierto movimiento, pero al final acaba en desánimo. Cuando a eso se le une la normalización de lo que antes era impensable y tu cuñado ya se declara de Vox sin vergüenza, ese que en el fondo no es tan mala persona, la demovilización es total.

Ya vale de homeopatía política.

Es verdad que hay que trabajarse el imaginario, que el aterrizaje de los valores de la izquierda en un proyecto realista no está siendo fácil. Uno de los lastres es la nostalgia de aterrizajes anteriores que, por distintos motivos (pero alguno muy esenciales) resultaron fallidos. Si hay una figura que me parece que representa maravillosamente esa izquierda eficiente y desprejuiciada es Zohran Mamdani, actual alcalde de Nueva York.

 Quizá va siendo momento de que el frente amplio no sea tan amplio y sea más eficaz. Aunque no estén todos, todos, si hay una propuesta realmente atractiva se puede conseguir movilización y, lo que es lo importante, que todo el esfuerzo se dirija hacia políticas de verdad, superada ya la larga época de la homeopatía política de la izquierda.

 

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Un ejemplo reciente de homeopatía política: Subir al 10% el IVA de los pisos turísticos como medida estrella ¿no es homeopatía política? una actividad económica que, como las demás, debería tributar al 21%. Una actividad en muchísimos casos ilegal ¿no debería controlarse? Una actividad que dificulta la vivienda de ciudadanos y facilita la turistificación. Algo tan obvio, desde la izquierda más extrema, en el límite de sus posibilidades, propone el 10%, vamos no me jorobes...   

Los nogociadores (diario de campaña, día 6)

 

Empezaba esta serie de reflexiones electorales comentando la dificultad intrínseca de "la unidad de la izquierda", como una unidad de valores y no de objetivos, políticas o tácticas hace especialmente difícil la unidad electoral. Hoy llevo un rato pensando cómo deben sentirse las personas que están participando en esas negociaciones. Porque aunque cueste asumirlo, son personas y tienen sentimientos.

Cuando pensamos en un directivo de una empresa, un representante sindical, un cargo público o un político lo más evidente es el papel institucional, es alguien que encarna una organización. Pero no podemos olvidar que esa cerne es humana, no es la organización. El doble papel de humano e institución, persona y personaje, es muy problemático en realidad. Y no me refiero (solo) al lamentable suceso de Errejón en 2024 en el que él mismo hacía referencia a esa dualidad.

Las personas que estén estos días asistiendo a las reuniones de conformación de candidaturas conjuntas estarán sintiendo sentimientos encontrados y, supongo, sentimiento muy muy intensos. Por un lado la responsabilidad de saber que miles de personas desean ese acuerdo como agua de mayo. Por otro lado la presión de cientos de personas que una organización concreta que quieren que su organización salga bien parada en el resultado final. Además el inevitable y potente llamamiento puramente personal ¿dónde quedo yo en todo esto?

Es fácil pontificar desde fuera clamando por la necesidad moral de "eliminar personalismos y mezquindades". Pero en realidad eso es pedirle a personas que dejen de serlo para comportarse como espíritus puros en esta tarea, y eso no existe.

La armonización de la táctica y la estrategia con las presiones varias y los valores profundos es una tarea casi sobrehumana. Claro que habrá quien lo haga mejor y peor y no me privaré de tener mis favoritas y mis.. menos favoritas, pero no me gustaría estar en su papel.

 

La foto es una escultura del Dios romano Jano, el de los principios y finales, representado con dos caras que bien pueden representar metafóricamente la persona y el personaje.

Leopardos comecara (diario de campaña, día 5)

 

Esto de una homilía diaria a propósito de las elecciones en ciernes puede ser una turra mítica, pero como no lo lee (casi)nadie me tranquilizo. No es broma lo de casi nadie, va una media de 50 visitas por entrada. Qué tiempos aquellos en los que los blogs pitaban, qué rápido se dieron cuenta los señores del viento como les llamaba Javier Echevarría y que ahora, menos poéticamente, llamamos tecno oligarcas. Sea como sea, aquí queda. Vamos al lío.

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"Los leopardos se comieron mi cara" (Leopards Ate My Face) es un meme de internet que, parece ser, se originó en un tuit del año 2015 con el texto: «Jamás pensé que los leopardos se comerían MI cara», solloza una mujer que votó por el Partido de los Leopardos que se Comen las Caras de la Gente.

Cuando lo lees así parece absurdo, pero hoy el aspirante a ganar las elecciones ha declarado, una vez más, que lidera el Partido de los Leopardos que se Comen las Caras de la Gente. 

Sin entrar en detalles ni justificar las razones profundas promete sacrificios. Sacrificios de los de siempre, claro, en la línea de aquel "hemos vivido por encima de nuestras posibilidades" de la crisis del 2008. Aunque la economía vaya bien, (le) hacen falta sacrificios. 

Pero no me voy a calentar con la propuesta, lo que merece un intento de análisis es cómo es posible que los que serán sacrificados, avisados explícitamente, voten esa opción. En la selva las gacelas no votan a los leopardos.

En realidad no es nada nuevo, hay personas racializadas que votan racistas, extranjeros que votan a xenófobos o mujeres a machistas, no es en absoluto inhabitual, lo que sí es es poco racional. Pero a estas alturas ya deberíamos saber que, salvo excepciones, los humanos no usamos la razón para tomar decisiones sino para justificar las decisiones que hemos tomado. 

Una persona que nazca en Pamplona es muy probable que sea católica y del Osasuna, y ninguna de las dos cosas procede de un proceso racional de análisis de las religiones del mundo o de los equipos de futbol de la liga. Es el deseo de conformidad con el entorno, la necesidad de pertenecer a un grupo, de socializar, lo que te lleva a profesar el osasunismo. De forma inconsciente incorporas esas creencias del entorno y las incorporas a tu personalidad de una forma tan intensa a veces que acaban formando parte de tu identidad.

Quien ya es "comecarista" tiene incorporada la marca y racionalizará todo argumento que se le plantee para ir encajándolo con su esencia. Intentar hacer patentes sus contradicciones o ridiculizar sus posturas no son procedimientos eficientes para convencereles. Menos aún el insulto, claro. Estas actitudes que se perciben como agresión solo contribuyen a fortalecer aún más el sentimiento de pertenencia y hacer más fuerte el "comecarismo".

Si uno quiere ser efectivo en la comunicación política, y no solo desahogarse, hay que ser mucho más empático. Más que convencer hay que seducir. Más que lanzar argumentos hay que mostrar elementos valiosos, cosas que hagan deseable pertenecer al mismo club que tu. Ver que las gacelas que no se dejan comer la cara lo pasan bien, conforman una sociedad agradable y con un futuro esplendoroso es la mejor baza. Es mucho menos "divertido" que el desahogo que pide el cuerpo, pero a este hormiguero no hemos venido a divertirnos, sino a ganarle las elecciones a los Leopardos.

¿Qué escenario económico nos deja este gobierno?

Esta mañana he estado en la presentación del informe anual sobre la economía navarra de Laboral Kutxa. Joseba Madariaga, director del departamento de Estudios de Laboral Kutxa, cuenta magníficamente una colección de datos, series temporales anuales de EEUU, la UE, España y Navarra, con las que hacerse una idea de cómo van las cosas desde el punto de vista de la macroeconomía.

Como buen profesional del análisis económico intenta dejar fuera tanto lo político como lo social. No tanto porque crea que no tiene influencia como por delimitar el ámbito de análisis. Esa elección del objeto de estudio es una parte esencial de la aproximación científica a la realidad, y cuanto mejor elegido esté el el sistema que se aísla, más significativo y útil será el estudio. 

En el camino del power point a la croqueta me he encontrado con dos amigas que valoraban lo catastrófico de lo escuchado, y no he podido evitar intervenir. Un escenario de crecimiento, un mercado laboral como nunca, una deuda moderada... los datos en conjunto a mi me parecen excelentes. ¿Y la inflación qué? Claro, eso no va bien, pero el análisis dejaba clarísimo que el origen es el coste de la energía que se ha disparado por "tensiones geopolíticas" generadas por "líderes volubles".

Mi lectura ha sido que el gobierno supuestamente social comunista había generado un entorno magnífico para el desarrollo de la economía liberal como demostraban (casi todos) los datos, y que lo único fallido tenía un culpable con nombre y apellidos, con una orientación política de extrema derecha que es abiertamente alabado por la oposición de derecha local.

Se ha cruzado alguien y la conversación ha cambiado de tema.

Parece que no nos dejamos disfrutar de lo que va bien. Claro que siempre hay cosas mejorables, pero.... En el titular de Europa Press dicen que Navarra crece "pero por debajo de la media nacional", en el Noticias de Navarra rebuscan para titular que la industria de bienes de equipo no acaba de arrancar, seguramente el dato más negativo posible de entre ¿un centenar? que se habrán presentado. Otra persona en la sala insistía en que la aparente bonanza del cuadro macro contrastaba con la percepción de las personas. Claro que sí, pero ¿qué es lo real, los datos o las percepciones? ¿Esas percepciones son neutras o están guiadas por "líderes de opinión"?

Todos pensamos que conducimos mejor que la media y que nos podría ir mejor en lo económico. La realidad es que es estadísticamente imposible lo primero y lo segundo no justifica descalificar una acción de gobierno que nos tiene doblando el crecimiento medio de la UE.

 

 

Malismo cultural y motosierra real

 

Ha muerto Maricarmen, la gota que colmó el vaso del descontento inmobiliario. Por azares del destino ese desahucio, de tantos que hay, se convirtió en un símbolo. Y como tal símbolo, los contrarios a lo que simboliza le han atizado con una colección de difamaciones y bulos alucinantes. Han hecho gala de una maldad considerable, pero como se ha puesto de moda el malismo, insultar a una anciana doblemente desahuciada, resulta hasta gracioso, moderno, muestra de rebeldía y fuerza... al menos para algunos desnortados.

 

Por lamentable que resulte esa falta de humanidad, no deja de ser una actuación en el mundo simbólico. Son insultos y bulos que no tienen efecto real, son munición para las guerras culturales. A la vez, en el mundo real, se siguen poniendo en práctica políticas concretas de efecto inmediato, cosas que sí operan en el mundo real. La sanidad, la dependencia o la educación públicas sufren recortes y ataques de los gobiernos que tienen competencias reales.

 

Nos duele más el malismo simbólico que la coherencia política del neoliberalismo radical. Las guerras culturales nos afectan al ánimo. Pero no deberíamos perder el auténtico foco de la evaluación racional de las políticas reales. Ahí algunos no son tan progres como quieren hacer ver hoy día, pero la motosierra de los otros es descomunal.

 

  

¿Porvenir o futuro?

Alguien nos ha robado el futuro. Nos han convencido de que lo que vendrá es inevitable. Solo hay un porvenir sobre el que, como mucho, podemos variar ligeramente los tiempos. Las pensiones se acabarán, la sanidad pública irá necesariamente a peor, las ayudas a la dependencia, el subsidio de desempleo, todo eso es vino y rosas de un tiempo en que vivimos por encima de nuestras posibilidades y la realidad se impone necesariamente. Y como no puede ser de otra forma, ese porvenir lo acompañarán gobiernos duros e intransigentes, personas ocupadas en cosas importantes que no pueden andarse con esas mamarrachadas del género fluido o el bienestar animal. Y para evitarnos sufrimientos con veleidades imposibles nos limitarán el tipo de cultura que consumir, censurando libros y películas. Cualquiera que haya estudiado un poco de economía y se quite absurdas vendas ideológicas de la mirada no puede sino reconocer que sólo el mercado es realmente capaz de distribuir los escasos recursos de forma razonable.

 Ante ese porvenir inevitable unos decretos temporales de emergencia retrasan algunas cosas, unos gobiernos frágiles ralentizan el proceso. Pero no nos engañemos, el porvenir, como su propio nombre indica, vendrá. 

¿Pero estamos locos o qué?

Lo que no ha ocurrido se construye. El futuro es un elemento plástico que depende de nuestras acciones. No hay ningún porvenir escrito en piedra, hay un futuro que construir. Los avances tecnológicos han aumentado la productividad de una forma brutal, inimaginable para nuestros antepasados. Hasta nuestros bisabuelos ninguna sociedad pudo soñar que sus miembros se dedicaran muy mayoritariamente, casi en exclusiva durante milenios, a producir alimentos que servía justo para subsistir. Todo el tiempo ganado al hambre se ha repartido de una forma desigual... No, no se dice así, lo hemos repartido de forma desigual, porque no es un accidente de la naturaleza, es algo construido por personas, como ese futuro que no nos deberíamos dejar arrebatar tan fácilmente.

Sin duda hay recursos más que suficientes para que podamos pagar médicos que nos atiendan cuando lo necesitemos, y podemos almacenar para la vejez. Lo humano es ser amable y respetuoso con las diferencias de las personas. ¿Cómo va a ser un lujo impagable la igualdad? 

Eso sí, para recuperar el futuro hay que descongelar las posibilidades de cambio. Quizá lo que es insostenible es una contribución tan poco equitativa al bien común. Quizá el porvenir inexcusable es un sistema impositivo que recupere la progresividad que tuvo, por que la tuvo, en la primera mitad del siglo XX.

El marco inamovible en el que se juega el futuro es un planeta que se calienta y una humanidad que parece cansada de reproducirse (con unos descensos espectaculares de la tasa de natalidad a nivel global). Pero también tenemos unas tecnologías muy poderosas para jugar la partida. Pero el primer paso para jugarla es creerse capaz y no rendir el ánimo a esa mierda de porvenir que nos colocan como inevitable, por intensa que sea la campaña mediática por tele, radio y redes.  

Liderazgos difusos o cuánticos

Prensa y opinadores profesionales están preocupados por la falta de liderazgo en la "izquierda a la izquierda del PSOE" también llamada "izquierda confederal". Y es que realmente es muy difícil que una persona humana encarne lo que ese espacio quiere representar. Quizá, lejos de ser un síntoma de desorganización, lo sea de una organización distinta. Stefano Mancuso diría que hay una forma vegetal de organizarse que tiene sus ventajas, muy diferentes de las animales y que, desde luego, carece de un sistema centralizado de toma de decisiones.

No tengo seguridades, pero si una fuerte sospecha de que lo que le pasa a este espacio es bastante más profundo que una mera lucha de egos por el poder. Claro que hay ególatras y mesiánicos, pero también hay mucha buena gente deseando acabar su "condena de servicios ala comunidad" y volver a una vida sencilla fuera de la exposición pública y la trituradora de almas que es la política.

Para bien y para mal, lo que define ese espacio es más un conjunto de valores que de proyectos políticos. El valor de lo colectivo, de lo comunal, de lo público, la solidaridad, la mutualización de los problemas, la armonía entre personas, la igualdad, el respeto al entorno natural... Esos valores se aterrizan en planes políticos muy diferentes. En qué ámbito territorial se encuentra uno cómodo y qué jerarquía de temas es la que considera correcta da lugar a un abanico de opciones políticas enorme. Más localista, más internacionalista, más nacionalista (de alguna nación), más laboralista, más pacifista, más ecologista... En los últimos tiempos, ante la complejidad de la armonización de los valores en políticas concretas han surgido las "micromilitancias", colectivos que se centran en un único tema, sean los derechos lgtbiq+, que el profesorado tenga menos horas lectivas o el sindicato de inquilinas. Obviamente hay un solape importante entre las personas que están en unas y otras de estas militancias, al menos en cuanto a simpatías. Es obvio por qué el sindicato, en su denominación, no es de inquilinos ¿no?

A la hora de movilizarse no es demasiado difícil ponerse de acuerdo. Aunque no milites en el sindicato, y si lo hicieras tomaras decisiones tácticas diferentes, cuando compartes los valores fundamentales no cuesta unirse al llamamiento. Cuando la causa es clara y su encaje en los valores del espacio es evidente todo es fácil. Lo que es muy difícil es confiar en una persona física particular la representación e interpretación de esos valores para todos los temas, en todas las situaciones y con un ámbito temporal de, mínimo, una legislatura. 

Pero la participación política necesita personas, el sistema es así. Se vota a listas de candidatos, listas que tienen a unas sí y a otras no. Listas en cuya participación idealmente se podría contar con muchas personas con procedimientos de primarias o similares. Pero eso ya exige elegir unos sobre otros, que cada candidato plantee su ventaja sobre los demás. Se introducen competiciones que son contrarias a los valores colectivos. Mucha gente se siente rechazada por el propio proceso de competición.

Parece que estamos esperando el surgimiento "natural" de una persona líder a la que se le confiera autóritas desde amplios sectores del espacio. Un mirlo blanco que probablemente no exista. Mientras se mantenga la posibilidad de un puñado de candidaturas, en una situación de superposición cuántica, todos contentos, en cuanto la función de onda colapse en un individuo particular se jodió el Perú.

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Con este texto empiezo una serie, al estilo del "cuaderno de vacaciones" de Molinos, solo que peor escrito y con el mal gusto de cambiar vacaciones por elecciones. Llevaba meses sin escribir en el blog nada más que reseñas de actos en los que participaba y también puede sostener estas idas de olla políticas 

 

¿Qué sentido tiene el vestido? (& IA Slop)

Actualización (3 spt 26). Mantengo los vídeos y el comentario inicial, pero he investigado un poco y veo que estos canales son basura de IA, el primero se creó hace dos meses y tiene 54 vídeos. No sé si los textos salen directamente de algún libro de antropología o qué, pero que la dicción y la ilustración son automáticas es claro. Algunos otros canales con ese estilo de animación lo declaran abiertamente.

La ausencia de referencias, ni de información sobre la autoría real del canal me fastidia un montón. La IA se está cargando todo lo que valía la pena en internet. 

 Yo veo vídeos de youtube mientras hago ejercicio y rescato los que me han llamado la atención por algo, pero siempre por el contenido. Aunque intento seleccionar canales conocidos y fiables, está claro que el algoritmo me engaña con estas cosas. En fin, me sigue pareciendo muy chula la relación del vestido con la socialidad y la teoría de la mente, pero tendré que buscar fuentes de verdad si quiero profundizar en esas cosas alguna vez. Fuentes de verdad cada vez más escondidas entre tanta mierda automática :-(

 ------------ La entrada inicial ------------

Parece ser que todos los humanos de todas las culturas nos vestimos. Y si hace mucho calor y el vestido es escaso, se "completa" con tatuajes, pinturas, cicatrices o algo. Parece ser que el vestido nace a la vez que la teoría de la mente, en el momento en que somos conscientes de que otros nos ven y se hacen una idea de nosotros. Me ha parecido un tema interesantísimo, así como las investigaciones con las que se aportan pruebas sobre esta idea. Lo he aprendido en un vídeo de youtube y luego busqué dos más. La verdad es que son parecidísimos de estética y dan informaciones muy parecidas pero cambia el énfasis. Los dejo abajo:

Resumen de actividades de divulgación 2025/26

 

Décimo año de este resumen de actividades de divulgación. En el primero comentaba que la investigación se resentía un poco, hoy, a dos años de la jubilación, no es que se resienta, es que ya no existe, al menos en el sentido disciplinar estándar que da papers y sexenios. Este año, sino duda, ha sido el año del eclipse total, toda una experiencia personal y una “excusa” divulgativa enorme. El espectáculo de ”Harmoinices munidi” de este año ha ido sobre eclipses y en Lerín nos pidieron hacer el Atardecer justo a la puesta del Sol eclipsado, el cenit de esa pieza sin duda (que también fue a Puerto Vallarta y Ciudad de México en noviembre!!).

 

En total, de espectáculos de ciencia y arte 5 Atardeceres (2 en México y el del eclipse) y 9 “Harmonices”, 5 del miedo (Fobos y Deimos) y 4 del Eclipse. También organicé un curso de veranos sobre “Arte y Ciencia, caminos de ida y vuelta”. Hemos continuado con Ciencia en el bar con 7 sesiones. Y charlas varias esta año ha habido 18, 6 de ciencia cotidiana (4 con la excusa del eclipse), 4 sobre los males de la ciencia y 8 más variadas.

 

Arte y Ciencia  (16 cosas):

• Atardecer               5
• Harmonices           9
• Curso de verano    1

Ciencia en el bar             7

Males de la ciencia         4  

Ciencia cotidiana            6

Otras charlas                   8

Lista detallada con fechas y enlaces:

2025 

19 de julio - Sobre el Sol - Lerín 

25 de julio - Harmonices Mundi - Estella 

8 de agosto - Armonices Mundi - Ujué

28 de agosto - Luz Negra - Valdorba

4 y 5 septiembre - Curso de verano en Alicante

11-13 de septiembre - Curso de verano en Estella - Entrada

19 de septiembre - Naukas Bilbao - pwp

24 de septiembre - Ciencia en el Bar - Ignoble - Entrada 

25 y 26 de septiembre - Semanas de la ciencia (Harmonices en Estella y Civican) 

19 nov - "Citas a Ciencias" Katakrak 

22 de octibre - Ciencia en el Bar - Experimentos Tabernarios - Entrada 

24 de octubre - Mesa redonda sobre divulgación en doctorales Cima-Unav 

12 y 15 de noviembre - Atardeceres en México - Entrada 

25 de noviembre - Ciencia Cotidiana en Villaba - Entrada con video

26 de noviembre - Ciencia en el Bar - Las multitudes - Entrada 

1 de diciembre - Males de la Ciencia en Logroño - Entrada

17 de diciembre - El que mide sabe en el evento Ysium - Entrada 

2026

21 de enero - Ciencia en el Bar - La felicidad - Entrada  (y otra de fuentes)

20 de febrero - Ciencia en el Bar - La eternidad - Entrada 

18 de marzo - "¿Antropoceno?" en Estella - PWP

20 de marzo - Podcast no lo tengo claro - Entrada 

25 de marzo - Ciencia en el Bar - Eclipse 

15 de abril - "¿Antropoceno?" en Tafalla - 

28 de Abril - Rincones cotidianos en Albacete - Entrada

29 de abril - Ciencia en el Bar - Matemáticas (en su blog)

6 de mayo - Males de la ciencia en congreso virtual UV - Entrada con vídeo 

7 de Mayo - Encuentro redes de escuelas. Dpto de Educación -PWP

18 de mayo - Eclipse en el Zentral organiza por por la unav - Entrada 

25 de mayo - Podcast a propósito del eclipse (UNED- Tudela) - Entrada

27 de mayo - Ciencia y Ciudad en LFG - Entrada con pwp

10 de junoi - Presentación Libro de Luis García sobre orientación profesional y transición ecológica - Enlace (a Más Planeta, con vídeos) 

24 de junio - Ciencia en el Bar - El pintxo del eclipse (en su blog)   

Harmonices Mundi, encuentros de don Sol y doña Luna:

• 18 de julio en Tierras de Iranzu
• 7 de agosto en Ujué
• 10 de agosto en Lerín 
• 16 de agosto en Betelu

11 de agosto - Formas y sombras a propósito del eclipse en el Curso de verano Uned Pamplona

11 de agosto - Mesa redonda - Eclipse 360 en Lerín

12 de agosto - Atardecer, con Carmen Larraz, al acabar el eclipse. Un lujo para acabar el curso de divulgación y cultura científica.

 

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